年画邮票中的门神文化


91邮票网 1970-01-01 08:00:00 浏览量:206

   春节是中国人们心目中的第一传统节日,每到年关去岁迎新之际,家家户户都要喜气洋洋地贴春联、门神、壁画、吉庆语、窗花剪纸等等。

   中国邮政从2003年开始连续发行我国春节的传统民间艺术,木版年画8套,共有10枚邮票与门神有关,可谓是独占鳌头,凸显出她的文化内涵和意义,2011年发行的《凤翔木版年画》中“执鞭敬德”,也是门神文化中的一部分。

   我国地域广阔,各地的传统民俗也有所不同,门神分类和用途也各有所异,其中有文门神、武门神、祈福门神、道界门神、捉鬼门神等区分,也有大门贴武门神,二门贴文门神之别,更有按群类之分的老少太监门神、宫娥门神、哼哈二将门神、加官进禄门神、富贵进爵门神、字匾门神等,其间充分寓含着中国道教和民俗文化。

   2003年发行的《杨柳青木版年画》邮票中的“钟馗”就是属于捉鬼门神之类。根据宋代沈括的《梦溪笔谈》卷三记载,在唐开元年间,一次,唐玄宗从骊山刚回宫就病倒了,一个多月也不见好。一天晚上,唐玄宗忽然梦见一大一小二鬼,小鬼偷走了自己的玉笛以及杨贵妃的绣香囊,并绕殿而走。突然,身穿蓝袍、蓬发虬髯、面目可怖的大鬼抓住小鬼,并将其双目挖出,然后将其吃掉。玄宗惊问大鬼是何人,大鬼说:“臣钟馗氏,武举不捷之士也,誓于陛下除天下之妖孽。”说完,他化作一片红光飞驰而去。唐玄宗醒来后,病也减轻了。于是将画家吴道子召来,让他根据自己梦中所见画了一幅钟馗图,并昭告天下。从此,钟馗捉鬼的传说在民间广泛流传,人们一般在除夕夜或端午节在门上贴他,以驱鬼避邪,寓意一身正气降伏邪恶。

   2004年《桃花坞木版年画》中的“麒麟送子”,2009年《漳州木版年画》中的“天仙送子”门神邮票是祈福门神里的童门神的分支,是我国古时候祈子法的一种。

   传说中麒麟是仁兽,是吉祥的象征,能为人们带来子嗣。王充在《论衡·定贤》中描述,孔子诞生之前,有麒麟吐玉书于其家院,上写“水精之子孙,衰周而素王”,意谓他有帝王之德而未居其位。此虽伪说,实为“麒麟送子”之本,说的是新婚夫妇祈求早生贵子的期盼。

   祈子之神张仙送子民间的美丽传说,据《历代神仙通鉴》记载,张仙是五代时期的一位道士,在青城山修道成仙。年画中的张仙一手持金弓银弹,一手抱婴童,婴童手持灵芝(“弹”与“诞”同音,暗含“诞生”之意,灵芝暗含长生)为大众送子而来。

   此一类内容的门神一般和“财神型”的门神组合成对,多贴于新婚夫妇的房门或内房门上,寓意“血脉延续,香火财源不断”。

   2005年《杨家埠木版年画》里的“门神”,2008年的《朱仙镇木板年画》中的“步下鞭”门神邮票,隐讳说的是右手执锏的秦琼,左手持鞭的尉迟敬德。《西游记》第十回“老龙王拙计犯天条,魏丞相遗书托冥吏”中的一段大意讲:唐太宗生病,寝梦中有恶鬼缠身,鬼魅号呼,彻夜难眠。第二天告诉群臣后,大将秦琼和尉迟敬德就全副披挂,仗锏执鞭,在宫门把守了一通宵。这一夜,唐太宗睡得很好,如此三夜也没有梦见鬼。唐太宗为了以后睡觉都能安宁,但又不忍心让两位老将夜夜守在宫门侍立,就命画师画了秦叔宝和尉迟恭两人的像,悬挂在宫门两边,久而久之,上行下效,两人就成了门神。这也是中国古典名著里门神诞生比较清楚的故事,也是众多武门神中一对真实历史人物的经典组合,最佳搭档,人们借此期盼着正义威武祛魍魉的良好愿望。

   2006年《武强木版年画》的“五福临门”邮票是祈福门神的一种,原是由“功名富贵,吉星高照”组成一对,邮票选题只选用了“吉星高照”,那童子头上戴的菊花,借“菊”和“吉”音相近,表示“吉星高照”的含义,下部鸡形在世俗观念中是辟邪吉祥之物,几只蝙蝠取“福”之音,总体象征“五福临门”。

   2007年《绵竹木版年画》邮票中的《坐刀提》、《穆桂英》、《双喜童子》等,虽然不是武门神和文门神,但是作为人们喜闻乐见的平安、喜庆、赐福形象,一般贴于寝室门或灶屋门,祈求家人在新的一年里吉祥如意。

   2010年《梁平木版年画》里的“门神”邮票,虽然不是特定人物,但他传递的是武门神的形象,头大腰粗,身形雄壮,头戴倒缨金翅盔,背插帅旗,身披鱼鳞甲,手持元宝、火珠、翠叶金钱,增添了金珠满门,财富到门的祥瑞气氛。作者:目子集邮

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